Este curso foi elaborado em três dimensões: estudo dos Orixás com enfoque cultural, social e pedagógico.
Não será abordada a religiosidade propriamente, mas os valores e os aspectos que constituem a materialização dos Orixás presente em nossa sociedade. Essa visão ampliada, permitirá reconhecimento dos saberes africanos e afro-brasileiros como também demonstrará a importância da (re) educação das relações étnico-raciais no Brasil.
Por meio da prática artística vivenciaremos os aspectos teóricos e a criação autoral da ciência dos Orixás.

Objetivos

Demonstrar a importância dos saberes e fazeres africanos e afro brasileiros com enfoque na materialização cultural e histórica dos Orixás.

Fornecer ferramenta conceitual e prática para o avanço da descolonização do nosso imaginário social acerca da negação da cultura dos Orixás na sociedade brasileira e na educação.

Ampliar o conhecimento sobre a necessária (re)construção das relações raciais em nosso cotidiano em busca de valorização, reconhecimento e reparação aos negros da diáspora no Brasil.

Abrir espaço para diálogos reflexivos e fundamentados, favorecendo assim a criação e produção de múltiplos conhecimentos.

Criar com consciência e com as mãos pinturas que materializam o necessário reconhecimento cultural dos Orixás.

Visibilizar a necessária implementação da Lei n. 10.639/2003, que trata do ensino da história e da cultura afro-brasileira nas escolas, enquanto ato de reparação.

Contribuir para o avanço da superação quanto ao desconhecimento, a intolerância e os discursos que repelem, desconsideram e estigmatizam a existência da cultura e história dos Orixás.

Metodologia

Apresentação dos conteúdos através de imagens, textos e diálogos construtivos, alinhando teoria e prática. Para o fechamento de cada proposta, haverá
uma produção artística e uma apresentação (em vídeo ou áudio de 0,30 segundos ou a elaboração de um texto de cada autora(o)) para organizarmos ao final uma instalação para exposição (física) na faculdade ou virtual (em vídeo).Serão 10 encontros com a carga horária de 3h cada, o último encontro é reservado para o fechamento do curso.

Materiais

Papel para aquarela
Pincéis
Tintas (aquarela, guache)
Elementos da natureza e de cada região como: terras, folhas e pigmentos
Obs.: o material deve ser providenciado pelos alunos.

Complementação assíncrona

Indicação de bibliografia
Formulário prévio para as participantes – alinhamento das expectativas e fórum de trocas entre as/os participantes

Formato, calendário e horário dos encontros

Formato: Online, via plataforma Zoom

São 12 encontros:
20 e 27 de setembro de 2023
04, 18 e 25 de outubro de 2023
01, 08, 22 e 29 de novembro de 2023
06, 13 e 20 de dezembro de 2023
Horário: das 18 às 21 horas

Conteúdo Programático

Breve historiografia dos Orixá no Brasil e em África;
Princípios dos Orixás;
ERER – Demonstrar a importância da temática étnico-racial, do reconhecimento;
Valorização e reparação da diversidade cultural afro-brasileira;
Produção artística em aquarela contemporânea.

Bibliografia

Lei 10.639/03: Estabelece a obrigatoriedade da inclusão no currículo oficial da rede de ensino a temática “História e Cultura Afro-Brasileira” e dá outras providências. Disponível em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2003/L10.639.htm
Lei 11.645/08: Altera a Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, modificada pela Lei no 10.639, de 9 de janeiro de 2003, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática “História e Cultura Indígena” e dá outras providências. Disponível em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2007-2010/2008/Lei/L11645.htm
NOGUEIRA, Sidnei. Faces da intolerância no século XXI. In: RIBEIRO, Djamila. (Org.). Intolerância religiosa. São Paulo: Pólen, 2020.
KILOMBA, Grada. Memórias da Plantação. Episódios de Racismo Cotidiano Rio de Janeiro: Cobogó, 2019.
FANON, Frantz. Peles negras, máscaras brancas. Salvador: EDUFBA, 2020.
GOMES, Nilma Lino. Alguns termos e conceitos presentes no debate sobre relações raciais no Brasil: uma breve discussão. In: BRASIL. Ministério da Educação. (Org.) Educação anti-racista: caminhos abertos pela Lei Federal nº. 10.639/03. Brasília: MEC/SECAD, 2005.
GOMES, Nilma Lino. O Movimento Negro educador. Saberes construídos nas lutas por emancipação. Petrópolis: Editora Vozes, 2017.
KENDI, Ibram X. Como Ser Antirracista. Rio de Janeiro: Alta Cult, 2020.
QUIJANO, Aníbal. Colonialidade do poder, Eurocentrismo e América Latina. In: QUIJANO, Anibal. A colonialidade do saber: eurocentrismo e ciências sociais, perspectivas latino-americanas. Buenos Aires: CLACSO, 2005 SANTOS, B. de S. Para além do pensamento abissal: das linhas globais a uma ecologia de saberes. In: SANTOS, B. de S.; MENESES, M. P. (Orgs.) Epistemologias do Sul. São Paulo: Cortez Editora, 2010
ADICHIE, Chimamanda Ngozi. O perigo de uma história única. São Paulo: Companhia das Letras, 2018. . Cardoso, L. (2010). Branquitude acrítica e crítica: A supremaciaracial e o branco anti-racista. · “Filosofias Africanas” – Nei Lopes, Luiz Antônio Simas – ed Civilização brasileira, 2022
“Lendas de Exu” – Adilson Martins, ed Pallas, 2011 · “Um defeito de cor” – Ana Maria Gonçalves ed Record, 2018 · “Mitos yorubas” – José beniste, ed Bertrand Brasil, 2012 · “Faraimará – o caçador traz alegria” mãe Stella – 60 anos de iniciação – org Cléo Martins, Raul Lody- es Pallas 2000
“Pensar Nagô “ – Muniz Sodré – es vozes 2017 (pag 171, cap 3) · “O diabo e a terra de Santa Cruz” – Laura de Mello e Souza – companhia das letras 2009 · Opinião- Maria Stella de Azevedo Santos – artigos reunidos, Bahia 2012
Orixás – Pierre Fatumbi Verger – fundação pierre Verger – 2018
https://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2019-2022/2022/lei/L14419.htm
Terreiros Tombados em São Paulo – Vagner Gonçalves da Silva – gov São Paulo 2021 . Laurentino Gomes – Escravidão – Volume 1: Do primeiro leilão de cativos em Portugal até a morte de Zumbi dos Palmares